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2015-02-26 親子天下雜誌 文/採訪整理｜張瀞文
本文來自親子天下雜誌
侯文詠 作家。當過內科、麻醉科主治醫師，後來棄醫從文，
著有《危險心靈》、《大醫院小醫生》、《歡樂三國志》作品。
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我常去中學演講，每次演講完，學生都會有許多的問題，我總是答不完。
有一次，我到高中演講，看著禮堂內兩千多張稚嫩的臉龐及高舉的手，突然浮現了一個想法，我宣布了一隻手機號碼，跟學生說：「如果你舉手沒有被點到，歡迎你把問題用簡訊傳到這個號碼來。」
不到一分鐘，手機已經嗶嗶嗶響了起來，我一邊回答提問，一邊瞄手機螢幕，數以百計的簡訊，在幾分鐘內湧了進來。這些看不到盡頭的問題，是坐在我眼前陽光、活潑的學生，剝開一層一層心思後，對人生的困惑與挫折。
這兩年，常常有爸媽會在我的臉書上說他孩子遇到的困難，他們都會說：「我孩子從小看你的書，同樣的話你跟他講，一定會有用。」有幾個孩子的狀況看起來滿迫切，我就會約他們聊一聊。
這些提問和困難多半與「人生的選擇」有關，我想起一個橫跨二十八年、關於生命選擇的故事。
有一次，我收到一個母親的信，她的孩子各方面表現都非常優秀，看了我的幾部長篇小說後，不但成績一落千丈，情緒也愈來愈不穩定，他希望我跟孩子談談。
碰面那天，母親一見到我立刻遞上熱騰騰的咖啡，對我深深鞠躬。她把孩子交給我要離開前，我感受到她內心「我拿小孩不知道該怎麼辦好」的無助，突然她伸出手來，握著我的手：「小孩就拜託你了。」那隻拿過咖啡的手，是溫熱的，有種很特別的溫度。
那個孩子看了《危險心靈》後，對教育有很多意見，很挫折，他崇拜小說中用自殺結束生命，表達對教育抗議的沈韋，他想用沈韋的方式表達青春期的不滿。
我跟孩子說：「如果你還不能改變這個社會，不能幫學校做什麼事，那請你先幫你自己做一點事。你要好好長大，用能讓自己快樂的方式好好長大，讓自己變成一個幸福、有能量的人，有一天，才能用同樣的方式，扭轉世界的自私、墮落與黑暗，才能夠對你自己、對你的社會、對你的國家有真正的貢獻。那個孩子後來還不錯，穩定下來，也考了個不錯的大學，寫信謝謝我，我收到信很開心。孩子離開了，長大了，但母親手上的溫度一直留著，這雙溫暖緊握的手，讓我想起二十八年前冬天，那隻冰冷鬆開的手。
那一年，我在醫院擔任實習醫生，某天在醫院急診室值班時，有個心肌梗塞的病人被送進來，我和家屬及醫院義工在甬道間推著病床走著，躺在床上的病人握著我的手說：「大夫我不要死、求求你一定要救我，大夫我不要死。」
我隱約感覺他存活機率不高，但卻安慰他：「你不會死，我們會救你，你不會死。」送到加護病房沒多久，他過世了，他緊抓著我的手，漸漸變冰冷，然後就鬆開了。這件事的震撼不全然是面對死亡。而是有人對我充滿信任、提出請求時，我無能為力。
四、五百個瀕死的人告訴我一個真理
一直到那孩子母親的那隻手，從冷到熱之間，我好像覺得，當作家這件事是值得的，儘管不是所有問題都有答案，不是所有承諾都能夠實現，但是在「作家」這個角色上，我更有機會去關心、去努力、去改變世界。
我的人生當了十幾年醫生，一直到三十七歲才勇敢聽從內心的召喚，棄醫從文。
每一次演講總有人問：「你怎麼知道自己選擇是對的？」「你後悔過嗎？」從醫生到作家，從來不是二擇一這樣單純的選擇題，但我非常幸運，在很年輕的時候，在癌末病人身上，看見人生真正重要的價值。
我當主治醫生時大約三十歲，被派去做癌末病人的疼痛照顧。連續五年的時間，病人一個個過世，他們過世前，我跟他們聊天，我發現，我們每天最忙著追求的，包括財富、名氣、地位等，到了人生最後階段，沒有人在乎，我送走四、五百個病人，沒有人跟我說他要更多錢、更多的地位、更高的官階。
他們在乎的是關係，跟父母、跟孩子、跟配偶、跟親人的關係；或是他們在意關係不圓滿，他覺得對不起別人、想跟某人道歉。他們也在乎，人生走一遭留下什麼？在這個世界上的意義是什麼？所有生命走到末期的人都關心這些事情。
當四、五百個瀕死的人都跟你講一樣的話，你就會理解，這是真理。我開始想，假如我真的死了，這樣的人生──大部分時間都在忙著讀書、考執照，為了所謂的前途和錢途，累積付出我所有的時間……這樣一個看似漂亮的人生，我真的沒有遺憾嗎？等到我三十七歲，面臨抉擇，這些病人給我很堅定的價值：總有一天我也會走到人生盡頭，回顧這一生時，我怎麼去看待我的人生？這個力量幫助我，在我做選擇的時候應該要聽從內心的召喚，於是我辭掉醫生當作家。選擇從來不是件容易的事，但是年過半百，我益發覺得，困難是禮物，人在最困難的時候做的選擇，才決定了這個人是什麼樣的人。
就是說，平常在喝咖啡、在聊天、舒服的躺在床上時，都不會決定你是怎樣的人，當好不容易你的人生混了這麼久了，終於達到一個關鍵時刻，壓力很大、非常兩難，那個時候，你做了什麼決定就會證明你是怎樣的一個人，你會壯烈成仁、為國犧牲，或者變成漢奸，就在這一刻的抉擇。
所以現在我面對困難抉擇都非常珍惜，因為正在決定我是個怎樣的人。
（採訪整理｜張瀞文）
藏在貨車上的愛
轉自 耕心週刊 8月3日第935期 作者是 黃多加（澎湖馬公）
愛的表達，真是一門藝術功課；少不更事，無法在小小舉動的細節裡體會愛的感動，歷經風霜多年後，才發現父親把對兒女的愛藏在哪裡了。
大學時期，父親開著凱迪拉克的車接送我，當時趾高氣揚的我，總要求他把車停在來來往往的校門口。那種愛慕虛榮的心態，顯示出不正確的價值觀，父親幾次察覺後，就改在學校路口讓我下車，偏偏我不依他的做法，幾次在不愉快的口角後甩門揚長而去。
不到一個月，一天晚餐後，父親要送我回學校宿舍，奇怪了！怎麼不見那輛有派頭的凱迪拉克，門口停的是一輛小貨車。父親見我疑惑，說：「上車啊！還磨菇什麼？」一下子無法回神的我，直到在蜿蜒的山路轉啊轉時，才問父親：「車子呢？」他毫不客氣簡短的說：「賣了！」我頓了片刻：「什麼？賣了！為什麼要賣呢？」他嘆了很長一口氣，搖下車窗，點了一根菸才說，家裡做外燴生意，開大車浪費油錢，用途也少，賣了換這部省油多功能的「發財車」，實用多了！
「喔！爸爸，那等等不要在校門口停，距離學校遠一點的紅綠燈路口讓我下車吧！」父親瞧著我一臉失落，安慰著宿舍門禁時間就快到了，還是送我到門口比較安全。快到學校轉彎路口時，突然間下起毛毛雨，父親奈何不了我堅持要下車自己跑進宿舍，停車後，趕緊拿了把傘給我。感覺自尊心受挫的我頭也不回，連一聲謝謝也沒說就往宿舍跑去，悶著心裡的氣想著，如果同學們看到我搭小貨車，那會是多麼丟臉啊！
自此我改搭公車，可是回家的路好長好累，轉了兩班公車，再從車站行路經過百年古橋，然後爬一段陡峻的山坡才能回到家，真是苦了沒有強壯身軀的我。
直到颱風天過後那一夜，雨勢仍大，不得已再次坐上爸爸的小貨車。我慣例請父親在轉角處放行，他說要陪我進校園，我卻堅持己見，寧願在車水馬龍的路上淋濕了身子跑。路燈的光影讓我隱約看見父親沒離開，他緩緩地駛著小貨車與我保持距離，目送我安全抵達。
時光隨著流水逝去，我與姊姊們陸續出嫁，不再需要搭乘小貨車，父親改以把自己煮好的廚藝搬上了車，從新竹出發，先送給住在鄉下的二姊，然後再上高速公路到台中送給大姊，任務達成不多做停留，只要看見兒女收到菜餚的喜悅神情就滿心歡喜。至於我，父親也沒漏掉他的客家手藝，時常空運來澎湖解解我的思鄉之情。
這幾年，我常回台灣帶父親去旅行，偶爾也陪著他開小貨車送佳餚給姊姊們，車子行經雪白紛飛的桐花羊腸小徑，回首年輕時的自己，想起聖經箴言3章2～6節：「它必將長久的日子，生命的年數與平安加給你。不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。 這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。」我發現當年父親很有智慧，了解叛逆的我聽不進他的話，便改變另一種教育方式，讓我內心的驕傲不致坐大，眼光不再膚淺、愛慕虛榮，甚至養成對物質生活的奢侈。
現在，我好喜歡坐父親開的小貨車四處趴趴走，一點也不覺得丟臉，反而是幸福。望著他年邁身影，更讓我珍惜每次和他在一起的時光。原來，父親把他的愛藏在小貨車裡。
【幸福練習】你的父親把愛藏在哪裡？少不更事時我們不明白，但真正明白時卻又後悔莫及。請現在就珍惜父親的愛！
我很富足
新學期開始時，我發下資料表給孩子們填寫，大多數孩子都在家境欄上勾選「小康」，其中一張勾選的卻是「富裕」，讓我特別注意到這個叫阿克的孩子。
但連續幾天的觀察，我在阿克身上不僅感覺不到富裕，甚至還能嗅出一絲絲的拮据，他的制服都大了一號，顯然是兄長留下來的。我心想：「這孩子大概是選錯欄位了吧！」
某堂下課時，我看到阿克在洗手台前賣力清洗一條圍巾，原來是不小心掉到地上踩髒了，一個孩子大聲催促著：「不要洗了啦！明天戴另一條就好，快來跟我們打球！」
「你還有其他圍巾嗎？」我順口問。
「本來媽媽為了慶祝我開學，買了一條新的給我，但她看到隔壁鄰居有個哥哥穿的不夠，沒錢買衣物，我們就決定把圍巾送給他了。所以我只有這條舊的，我現在洗乾淨，才來得及明天晾乾，早上冷的時候可以戴。」
「那條新的圍巾送給別人，你不會捨不得嗎？」我問。
阿克說：「其實，我有點捨不得……但我看到那個哥哥天天都戴著，他一定很喜歡，何況媽媽說可以給別人的人，是最有福氣、也是最富有的人！」
我想起表上阿克所填的資料，原來他並沒有選錯，我也相信他擁有一個真正富足的家。
神啊，祢的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多。─《聖經》詩篇139篇17~18節
(文章轉自蒲公英希望月刊)
150歲的印度人說----我就是每一口飯，或菜，細嚼慢咽，嚼上三十二次，還有我喝水，或飲料時，讓它們在口裏呆一陣，等一會兒再吞下去，就這些方法，幫助我活到了150歲。
這150歲的印度人養生的方法----被我們的祖國醫藥學稱為唾液養生法，平時人們吃飯，實際上這唾液養生法，是我們中國人的祖先發明的比較成熟的養生技術。
早在戰國時期，中國人已經用唾液養生法養生了，而我們歷代的大醫家，出家人，都是用唾液養生法養生，據相關介紹，歷史上還有活170歲的中國人---就是用唾液養生法養生，這成了牆裏開花牆外紅，如果那個印度人沒有活150歲的養生實踐，很可能我們最神奇偉大無限溫暖的這中國月亮---甲天下的中國月亮，就要失傳了。
一個人早上剛起床時的唾液，比人參還寶貴，千萬不要浪費了，一個人一天話說多了也不好，消耗了大量的唾液。
根據日本現代醫學，對人的唾液，用小白鼠，小兔子作了臨觀察，日本專家們發現，普通人的唾液，可以殺死百分之七，八十的癌細胞，而有的人的唾液，可以殺死百分之百的癌細胞----《唾液養生法》書中這樣介紹，還有，這唾液養生法還有臨床價值---有肝膽結石，糖尿病，面癱，陰虛，老氣管炎等病人，也從唾液養生法得到了好處。
專家們發現被牲口吃過的草，就比用金屬割掉的草長得快些。
唾液，就是口水，這看似尋常的口腔分泌物，古代養生家們均非常重視，稱之為「金津玉液」。它的養生道理就是中醫認為的：「五臟化五液，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是為五液。」值得注意的是，中醫視脾為後天之本，腎為先天之本，既然唾液為脾腎所化，唾液就與生命活動密切相關。
科學研究證明，唾液中包含了血漿中的各類成分，粘蛋白、球蛋白等10多種，近10種維生素、多種礦物質、有機酸及激素等。其中有一種唾液腺激素它能促使細胞的生存和分裂，延緩人體機能衰退。
唾液與長壽有密切關係。許多中醫書上都提到，唾液充盈又常含而咽之，能潤五臟，悅肌膚，使人長壽不老。
古人十分重視唾液養生。自古以來，養生專家即視口水津液為健康的重要源泉，因此將口水神化異化，賦予它以「金津玉液」、「瓊漿玉泉」等甘霖美名，此舉無異是將平常「取之即得」的極其稀鬆的口中分泌物，奉為長生不可或缺的人間至寶。祖國醫學認為，唾液能「潤五官、悅肌膚、固牙齒、強筋骨、通氣血、延壽命」，古代養生學家陶弘景也說：「食玉泉者，能使人延年，除百病。」
現代醫學表明，唾液中包含了血漿中的各種成分，和近10種維生素、多種礦物質以及有機酸和激素。還有一種唾液腺激素，能刺激人體的造血機能，能促進細胞的生長和分裂，並能加速核糖酸蛋白質的合成，調節身體的新陳代謝，維持身體的酸堿平衡，延緩身體各個組織器官的衰老，預防老年性疾病，有利於人的健康長壽。唾液中還有一種過氧化物，可以抑制致癌物質的毒性。
現代醫學研究已經證實，口水津液含有豐富的水分、酵素、維他命Ｂ、蛋白質、胺基酸、鉀、鈣以及澱粉等多種有益人體的成分，並具有消炎、解毒、助消化及潤肌減肥等多項功能。
依據美國喬治亞大學醫學專家進一步研究的結果顯示，會致癌的黃曲黴素、亞硝酸鹽若與唾液接觸三十秒後即會稀釋抑制；換言之，唾液有很強的防癌效果，也是天然的抗癌劑。
除此之外，又因其具有消除從氧氣和食物中產生對人體有害的自由基，且所含溶菌可殺滅病毒和細菌，因而口水不但是身體可自製自備的保健利器，同時也是養顏美容與護膚減肥的聖品。唾液是十分寶貴的液體營養物質，一個人每天可分泌出1000-1500毫升。唾液不僅能濕潤和稀釋溶解食物，還有助於胃的消化和吸收，能殺滅進入口腔內的細菌。中醫對唾液尤為重視，認為唾液充盈者必體質強壯，並根據唾液盛衰來判斷疾病狀況。
唾液養生傳說為西漢道人蒯京所創。該法是在清晨起床後，起身端坐，或仰臥、站立，先凝神息慮片刻，輕輕吐氣三口，再閉氣咬牙，口內如含食物，用兩腮和舌做漱口動作30次，漱口時口內將生唾液，待唾液滿口時，用意念分三次將唾液送入丹田。如此三次，稱為三度九咽，名為「食玉泉」。
初練時可能唾液不多，久練後便會自增。每天早晚各練一次，就會收到很好的養生效果，能使面部潤澤，精力充沛，體格健壯。蒯京因「食玉泉」而膚色紅潤，牙齒堅固，享年一百二十多歲。妙哉斯法！如此簡單易學，實在值得仿效推廣。
然而，平常如何才能獲得如此神效的津液呢？其實一點也不難。所謂「垂涎三尺」，就是自然不過的方法：面對美食當前，切勿「狼吞虎嚥」或「囫圇吞棗」，致使津液來不及充足分泌；反之，若是把握「慢吞細嚼」的要領；既能從容品嘗，享受美食，又可使口水不斷滋生，以促進消化、清新口腔甚而讓口齒留香，真可說是一舉數得。當然，還有另一簡易生液法，即：持續「舌舐上顎」數分鐘，自可滿口生津，口味甘露。
唾液裏面居然含有天然的抗癌因數，這是上天賜給我們的啊。如果你身上有一些會助長癌細胞生長的條件，唾液就可以對癌細胞造成威脅甚至殺滅。所以，中醫自古以來很重視唾液養生法，就是這個原因。俗諺有雲：「口咽唾液三百口，保你活到九十九。」
唾液既然有如此神效，又無須他求，那麼，只要人們每天依法炮製，持之以恆，自可永保健康美麗，何樂而不為呢？咽唾養生法簡便易行，在我國有悠久的歷史，具有健身祛病、延年益壽的奇特功效，經常運動舌體，保特唾液腺的旺盛分泌，有利延緩衰老，保持人體健康。
本文選自 網路文章
他輸掉冠軍 贏得世界掌聲
西班牙運動員艾文‧費南德茲‧安納亞（Ivn Fernndez Anaya）在日前輸掉一場長跑比賽，卻贏得整個世界的掌聲。就在領先的肯亞運動員阿貝爾‧穆太（Abel Mutai）誤以為抵達終點，而在終點前十公尺停下腳步時，迎頭追上的安納亞選擇提醒並指引穆太跑到終點，最後輸掉這場比賽。
日前在西班牙北部自治區布拉達市（Burlada）舉辦一場長跑比賽，二○一二倫敦奧運男子三千公尺障礙賽銅牌得主、肯亞運動員穆太持續領先，安納亞一直在後面苦苦追趕，遲遲無法超越。
然而就在接近終點時，穆太卻誤把氣球拱門當作終點，跑過拱門後放慢腳步，對著民眾揮手。
不懂西班牙語的穆太，完全不知道人們的呼喊不是歡呼，而是提醒他還沒衝破終點線。
就在此時，隨後的安納亞已經迎頭趕上，但他並沒有因為穆太的失誤直衝終點線，而是在後面拍了拍穆太，提醒他繼續往終點前進。雖然雙方語言不通，穆太還是在安納亞的提醒下跑了起來，兩人一前一後抵達終點，由穆太取得勝利。
賽後，穆太走到安納亞面前向他鄭重致謝。
安納亞事後接受訪問時表示：「我只是做了我應該做的事，穆太才是真正的第一名；如果他沒有看錯終點，我根本不可能追上他。」
安納亞的教練馬丁‧費茲（martn fiz） 盛讚徒弟的高貴品德，他說：「比賽就是要贏，安納亞沒有成為更優秀的運動員，但成了一個更優秀的人。」
雖然安納亞輸掉這場比賽，但他提醒穆太繼續跑的畫面已經傳到全世界，並在上傳網路後獲得熱烈回響，讓許多人明白：很多時候，名次不一定是最重要的事。
幸福感的價值
1960年，美國因貧富相差懸殊，產生了許多社會矛盾。
窮人不但仇恨富人，還對政府有牴觸情緒，這些不好的因素就像一枚枚潛藏在暗處的炸彈，令政府不安。
為了構建一個和諧的社會，政府部門曾經想了許多方法：
比如給富人增稅，給窮人提高福利；
比如提高汽車豪宅等奢侈品的售價，
在窮人密集地設廉價超市等。但收效甚微。
有一天，一位叫羅伯特的電視記者，拍攝到了這樣兩組畫面。
一組的主人公是一家公司的總經理，總經理在辦公室裡超負荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿面疲憊。
另一組的主人公是一位給寫字樓掃地的垃圾工。垃圾工身穿藍色帆布衣服，破舊但不髒亂，只見他一邊清掃垃圾，一邊哼著美國鄉村音樂，一副怡然自得的樣子。
總經理是美國典型的富人代表，而垃圾工則是美國典 型的窮人代表。
這兩組鏡頭在電視上播出之後，奇蹟出現了：不但窮人不再仇恨富人，居然還有很多富人羨慕窮人的生活。
很多政府官員和社會學專家都覺得奇怪，不過是兩組極普通的鏡頭，怎麼就有這麼大的威力，令政府耗巨資都無法解決的問題，而得以輕易化解？
還是那位名叫羅伯特的記者道出了其中的秘密：以前許多鏡頭都習慣於對準富人的資產和窮人的疾苦，所以矛盾便出現了。
而我則是將鏡頭對準了富人和窮人的內心。富人因為慾望太多，所以神情疲憊，而窮人因為生活簡單，所以滿臉自得。
富人和窮人不能只比物質，還要比幸福感！
有人向達賴喇嘛提出問題：關於人生，最讓您感到驚訝的是什麼？
他回答：「人類，為了賺錢，他犧牲健康。為了修復身體，他犧牲錢財。然後，因擔心未來，他無法享受現在。就這樣，他無法活在當下。活著時，他忘了生命是短暫的。死時，他才發現他未曾好好地活著。」
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曾國藩：一個家庭的興敗 看 3 個地方。給子孫的四條忠告，要記好...！
價值理念，決定家族命運
古人曾國藩的曾氏家族，歷久來長盛不衰，其中曾國藩在家族的理念傳承上，有著重要的地位。
接下去看看，曾國藩教育後代的理念...
對你的家族有很大的影響..
曾國藩：看三事知家族興衰
第一看：看子孫睡到幾點
假如睡到日正當中的時候才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來。
第二看：看子孫有沒有做家務
子孫有做家務的習慣，代表家族有著勤勞的觀念。
勤勞、勞動的習慣影響一個人一輩子，若是有這種習慣，家族必然興旺。
第三看：看子孫有無閱讀聖賢經典
「人不學，不知義，不知道。」
宦官魔咒「盛不過三代」，曾氏打破了暢游史海，可以看到，「盛不過三代」是大多數官宦之家，很難逾越的魔咒。
而曾氏家族卻代有英才層出不窮，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾廣銓、曾昭掄、曾憲植等一代代傑出人物。
探尋曾氏家族長盛不衰的奧秘，曾國藩留給後代的「四條遺囑」，起到了決定性的作用。
曾國藩給子孫的四條遺囑
一、慎獨則心裡平靜
自我修養的道理，沒有比養心更難的了。
心裡既然知道有善惡，卻不能盡自己的力量以行善除惡，這是自己的表現。
內心是不是自欺，別人無從知道。
孟子所說的「上無愧於天，下無疚於心。」
所謂養心一定要清心寡欲。所以能夠慎獨的人，自我反省時不感到愧疚，可以面對天地，和鬼神對質，絕對不會有行為無悔恨、而心卻退縮的時候。
人假如沒有可以愧疚的事，面對天地便神色泰然，這樣的心情是愉快平和的，這是人生第一自強之道，是最好的藥方，
修身養性的第一件大事。
二、主敬則身體強健
在內專一純凈，在外整齊嚴肅，這是敬的工夫；
出門如同看見貴賓，對待百姓像行大祭祀一樣崇敬，這是敬的氣象；
自我修養以讓百姓平安，忠實恭順而使天下太平，這是敬的效驗。
聰明智慧，都是從這些敬中產生的。
莊重寧靜則一天比一天強，安閑敬縱則越來越懶惰，都是自然的征兆驗效。
如果不論人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那麼身體的強健，還有什麼令人懷疑的呢？
三、追求仁愛則人高興
讀書學習，粗淺地知道大義所在，
就有使後知後覺的人覺悟的責任。
孔子教育人，莫大於求仁，而其中最要緊的，莫過於「欲立立人，欲達達人。」
人有誰不願意自立自達，如果能夠使人自立自達，就可以和萬物爭輝了。人有不高高興興地歸附的嗎？
四、參加勞動則鬼神也敬重
如果一個人，每天穿的衣服吃的飲食，與他每天所做的事所出的力相當，則看到的人會贊同他，鬼神也會加以稱許，認為他是自食其力的人。
倘若農夫織婦終年勤勞，才能收獲數擔糧食數尺布，而富貴人家終日安逸享樂，不做一事，卻每餐必是美味佳肴，穿必錦衣繡袍，高枕而眠，一呼百應，這是天下最不幸的事，鬼神也是不贊同的。
這樣怎麼能長久呢？古代的聖君賢相，無時無刻不以勤勞自勉，為自己打算，則必須操習技藝，磨煉筋骨，在困境中奮力前行，殫心竭慮，而後可以增加智慧增長見識。
曾國藩的遺囑，
對其子孫後世的影響是十分深遠的，其子曾紀澤在曾國藩死後，才承蔭出仕，從事外交；
曾紀鴻一生鑽研數學；孫子曾廣鈞中進士後，終老翰林；
曾孫、玄孫輩中大都出國留學，曾氏後代子孫，沒有一個加入到行伍之列，
甚至也極少有人出仕。
曾家後裔恪遵先祖遺言，遠離爾虞我詐鉤心鬥角的政界、軍界，潔身自好，大隱於世，實現了曾氏家族「長盛不衰，代有人才」的遺願，倘若曾國藩九泉有知，也定會捻鬚頷首微笑的！
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